Уваров, – буква принималась за символ и за настоящее изображение креста» (Христианская символика, ч. 1, стр. 81). Уваров, — буква принималась за символ и за настоящее изображение креста» (Христианская символика, ч. 1, стр. 81). «Если в христианских монограммах находится буква Т, то эта буква таким образом расположена, чтобы явственнее выступать перед всеми другими, так как Т считался не только символом, но даже и самым изображением креста. В православии наиболее распространена восьмиконечная форма креста с верхней и нижней перекладинами.На древних иконах встречается также изображение семиконечного креста, в котором столб не выходит за верхнюю перекладину.
Четырехраменные кресты
Символ креста отражает веру в спасение через жертву Божьего Сына и призывает верующего нести крест как символ веры в повседневной жизни. Таким образом, крест стал символом принесения жертвы, любви и спасения. Согласно христианскому учению, Иисус Христос был распят на кресте во имя спасения человечества от греха.
Первоначально этот символ попался археологам на Солунской надписи III века, в Риме – в 230-м, а в Галлии – в 474 году. (…) Такой образ буквы Т встречается на одном сердолике, гравированном во II веке» (Руководство по литургике, Тверь, 1886, стр. 344) «Число 300, выражаемое по-гречески чрез букву Т, служило также со времен Апостольских для обозначения креста, – сообщает известный литургист архимандрит Гавриил. Этот далеко не единственный факт поругания святыни – пример того, что многое из христианских тайн сделалось известным язычникам уже давно.
В первые века христианства важна была, конечно, не художественная сторона символического изображения, но удобство его применения к прикровенному понятию. Такое изображение креста не отпугивало язычников, будучи для них знакомым. Согласно церковному Преданию, святой Антоний Великий носил на своих одеждах крест-Тау. В новозаветной Церкви, возникшей в Палестине в основном из бывших иудеев, сначала привитие символических изображений было затруднено по причине приверженности их к своим прежним преданиям, строго запрещавшим изображения и тем самым ограждавшим ветхозаветную церковь от влияния языческого идолобесия. Вообще же «символ» — по-гречески «соединение», и означает или средство, осуществляющее соединенность, или обнаружение невидимой реальности через видимую натуральность, или выражаемость понятия изображением.
Таким образом, крест, бывший прежде у язычников орудием позорной казни, стал при Императоре Константине Великом знамением победы — торжества христианства над язычеством и предметом самого глубокого почитания. «Христос свыше призвал Константина, когда он вел войну против Максентия, показав ему в полдень знамение креста, лучезарно сиявшее над солнцем и звездовидными римскими буквами предсказавшее ему победу на войне. Этот образ креста особенно сделался важным для христиан с тех пор, как Сам Бог показал на небе знамение креста четвероконечного» (Руков. стр. 345). Только с IV века постоянно изображаемый крест стал освобождаться от монограммной оболочки, терять свою символическую окраску, приближаясь к настоящей своей форме, напоминающей то букву «I», то букву «X». «Иногда буква Т, — пишет архимандрит Гавриил, — встречается в соединении с буквой Р, что можно видеть в усыпальнице святого Каллиста в эпитафии» (стр. 344).
Формы креста
По этой причине в силу воспитания и будучи евреями апостолы так же не могли сразу принять Крест, как символ Воскресения. Напротив, в Римской империи крест не имел религиозного значения, а считался символическим изображением казни. Но не только евразийские и африканские кресты попадались на глаза археологам и историкам.
Сравнение православных и католических крестов
Кресты в разных странах обладают уникальными чертами, отражающими местные традиции и историю. Например, кельтский крест часто ассоциируется с мистикой, а анх – с загадочностью Древнего Египта. Например, надпись «Спаси и сохрани» на православных крестиках является оберегом для верующих. Они символизируют четыре стороны света, четыре Евангелия и универсальность веры. От каменных хачкаров Армении до изощренных православных круцификсов – каждый крест рассказывает уникальную историю.
Благодарственный акафист «Слава Богу за все!»
- Они означают высшую иерархию в Церкви и символизируют ответственность епископа за народ и его обязанность подражать в этой заботе о людях Крестному подвигу Спасителя и уповать на предстательство и молитвы Божией Матери.
- Таким образом, кровь этих христиан стала символом их веры и крещения.
- До Иисуса таким символом обозначался, кроме всего прочего, посох Аполлона — бога солнца, сына Зевса.
- В церковных лавках православных храмов можно увидеть в продаже –самые разные кресты, не похожие друг на друга.
- Таким образом, «и эта монограмма, согласно толкованию святого Иустина, служила знамением Креста Христова (…), получила такое обширное значение в символике только после первой монограммы.
Веками крещение остается одним из самых важных и значимых ритуалов христианской веры, отражая важные моменты и принципы этой религии. Оно стало проводиться в специально построенных крестильных часовнях или баптистериях. В ходе дальнейшего развития христианства, крещение получило более формализованный характер.
Персональные инструменты
Вообще же символика православного храма необъяснима с точки зрения эстетического (а посему статического) восприятия, но, напротив, вполне раскрываема для осмысления именно в литургической динамике, так как почти все элементы храмовой символики, в разных местах богослужения, усваивают себе разные значения. Неудивительно, что часто задается вопрос о кресте с полумесяцем, так как «накупольники» расположены на самом видном месте храма. Подобный четвероконечный крест сохранился и ныне в Киевском Софийском соборе, высеченный на мраморной доске гробницы князя Ярослава, сына святого Владимира Равноапостольного.
Продолжая использовать сайт, Вы даете свое согласие на работу с этими файлами. Именно этот крест, который всегда с нами, служит опорой, поддержкой и постоянным знаком любви к Спасителю, упования на Него и Веры в жизнь вечную. Крест, как символ спасения, веры и надежды, люди налагают на себя Крестным знамением. Тогда и отношение к кресту будет не обыденное, а трепетное и серьезное.
Почему христиане крестятся и носят крест – история и символика в христианстве
Православные христиане почитают восьмиконечный крест, считая, что такая форма наиболее полно характеризует жертвенный подвиг Спасителя, а затем Его Воскресение. Православный крест это символ не смерти, а вечной жизни. Гонения на христиан не давали им возможности открыто обозначать себя теми или иными символами.
- Крест наше оружие против духов злобы, всегдашняя молитва от пребывания Распятия Господнего на нашем сердце, свидетельство Крещения в Христову веру, знак принадлежности православной Церкви.
- Когда же из других иероглифических письмен открылось, что в то время, как явится знак креста, означающий новую жизнь, храму Сераписа придёт конец, тогда весьма многие язычники обратились к христианству, исповедали грехи свои и крестились.
- Это древний солярный, то есть связанный с солнцем, символ, который появляется уже в эпоху верхнего палеолита, получает широкое распространение в культурах ариев, древних иранцев, встречается в Египте и Китае.
- Уваров, — одна из форм креста, употребляемая для распятий» (Христианская символика, М., 1908, стр. 76)
- Ныне же верою уразумеваем, что Сам «Сын Божий есть бесконечный круг, — по слову святого Климента Александрийского, — в коем все силы сходятся».
Для Иоанна крещение служило символом очищения от грехов и призывом к покаянию. Этот символический акт также обозначает готовность принять испытания, которые Бог посылает на пути верующего. Некоторые христианские традиции несут крест, чтобы показать свою преданность Богу и Иисусу Христу.
От видимого к невидимому, от временного к вечности — таков путь человека, Церковью ведомого к Богу через постижение благодатных символов. «Разнообразием чувственных знаков мы иерархически возводимся к единообразному соединению с Богом», — поясняет знаменитый учитель Церкви святой Иоанн Дамаскин. По выражению преподобного Феодора Студита — «крест всякой формы есть истинный крест». Многообразие форм креста всегда признавалось Церковью вполне закономерным. «Эти слова Самого Спасителя положили основание символизму виноградной лозы, — писал граф А. Если засмеется, ты прослезись о нем, потому что беснуется», — учит нас, сам украшаемый на образах сим крестом вселенский учитель святой Иоанн Златоуст (Беседа 54, на Мф.).
На Западе наиболее употребительным ныне является крест «иммисса», который раскольники — поклонники мнимой старины — пренебрежительно называют (почему-то по-польски) «крыж латински» или «рымски», что значит — Римский крест. Это чудесное явление креста среди белого дня засвидетельствовано и многими современными писателями со слов очевидцев. «Однажды, в полуденные часы дня, когда солнце начало уже склоняться к западу, — говорил Царь, — я собственными очами видел составившееся из света и лежавшее на солнце знамение креста с надписью «Сим побеждай! О том, как все это произошло, обстоятельно повествует знаменитый историк Евсевий Памфал в своей «Книге первой о жизни блаженного Царя Константина». По древнему обыкновению, как свидетельствуют Гораций и Марциал, христиане надрезывали выпекаемый хлеб крестообразно, чтобы было легче его ломать.
Эта форма монограммы стала обозначать принадлежность к христианской вере. В начале 4 века до Вселенских Соборов крест писался, как монограмма имени Спасителя, как буква «Х». В первое время не было какой-то строго установленной формы символа христианства.
Нательные крестики носят все христиане, их надевают в Таинстве Крещения и носят в знак любви и верности ко Христу. В православных церквях после службы раздают просфоры, на которых также изображен крест (бывают и богородичные с символом Божией Матери). Это также восьмиконечный крест, возвышающийся над символом горы Голгофы, под которой расположен череп – голова Адама, т.к. Русский православный крест это шести — или восьмиконечная форма креста. Христос есть Солнце Правды, растворяющий нашу ночь и побеждающий темноту греха и невежества.Первоначально Крест был просто крестом, без Распятия, которое стало распространяться в церквях только с VII века.
Если засмеется, ты прослезись о нем, потому что беснуется», – учит нас сам украшаемый на образах сим крестом вселенский учитель святой Иоанн Златоуст (Беседа 54, на Мф.). На Западе наиболее употребительным ныне является крест «иммисса», который раскольники – поклонники мнимой старины – пренебрежительно называют (почему-то по-польски) «крыж латински» или «рымски», что значит – Римский крест. Для примера из русской традиции укажем хотя бы на хранящийся в Музее древнерусского искусства имени Андрея Рублева большой медный крест преподобного Авраамия Ростовского XVIII века, отлитый по иконографическим образцам XI века.
Греческое Евангелие II века из Государственной Публичной Библиотеки открывается листом с изображением красивого «каплевидного» четвероконечного креста (Византийская миниатюра, М., 1977, табл. 30). Патриарх Иаков пророчески почтил Крест, когда «верою поклонился, — как говорит Апостол Павел, — на верх жезла своего» (Евр. 11,21), «жезла, — разъясняет святой Иоанн Дамаскин, — служившего изображением креста» (О святых иконах, 3 ел.). Начиная с III-го века, когда впервые и появились подобные кресты в Римских катакомбах, весь Православный Восток и поныне употребляет эту форму креста как равночестную всем другим. Например, согласно новеллам святого Императора Юстиниана, подобные кресты должны были ставиться на договорах и означали подпись, «достойную всякого доверия» (кн. 73, гл. 8). Такие круглые хлебы изображены, к примеру, на надписи Синтрофиона разделенными на четыре части крестом, а на надгробии из пещеры святой Лукины разделенными на шесть частей монограммой III века.
На нижней части этой лампы посох изображен пересекающим букву X, первую букву имени Христа, что в совокупности образует монограмму Спасителя» (Христ. симв. стр. 184). Церковный корабль, образно говоря, по волнам бурной временной жизни доставляет всех желающих в тихую пристань жизни вечной. Если приложим к этому изображению наверху титлу Христову таким образом, тотчас четвероконечный крест Христов увидим. Вспомним, как известный Римский лицедей и мим Генесий по приказу императора Диоклетиана в 268 году выставлял в цирке на посмешище Таинство крещения.